【完全版】厄年と節分の深い関係｜なぜ厄払いは節分まで？タイミング・由来・数え年の仕組みを徹底解説 | 家族葬は大阪府、藤井寺市の家族葬ホール空 | お葬式の豆知識ブログ

② 厄年の運気は「立春」から本格化する

神社や寺院、あるいは地域の古い慣習において、厄年を「元旦から12月31日まで」とするケースが増えている一方で、本来の伝統に則り「厄年は立春（2月4日ごろ）から始まり、翌年の節分（2月3日ごろ）まで続く」と考える社寺も非常に多く残っています。

「新しい年（立春）になってから悪い運気が本格的に動き出す前に、大晦日（節分）のうちにすべての邪気や厄を綺麗に洗い落としておこう」という思想から、「厄払いは節分までに行うもの」という強い風習が生まれ、現代まで受け継がれているのです。

2. 厄除け・厄払いに行くベストな「タイミング」と遅れた場合の対処法

では、実際に神社やお寺に足を運んで厄払い（祈祷）を受ける場合、いつ行くのが最も縁起が良く、効果的とされているのでしょうか。具体的なスケジュールと、万が一タイミングを逃してしまった場合の考え方を解説します。

① 最も理想的な期間：元旦から節分（2月3日）まで

伝統的な慣習を重んじるならば、「1月1日の元旦から、2月3日の節分まで」の約1ヶ月間に参拝するのがベストです。特に、初詣（はつもうで）を兼ねて正月の三が日や松の内（1月7日または15日まで）に厄払いを済ませる方が非常に多く見られます。

新しい年（立春）の本格的な幕開けを、万全の「清らかな状態」で迎えるための最もスマートなスケジュールと言えます。

② 節分を過ぎてしまったら？「遅れても全く問題ない」理由

「仕事が忙しくて節分を過ぎてしまった」「自分が厄年だと気づいた時にはもう春だった」という場合でも、決して絶望したり慌てたりする必要はありません。

• 社寺は一年中受け付けている：
  全国のほとんどの神社やお寺では、節分を過ぎたからといって厄払いを拒否することはありません。春でも夏でも秋でも、年間を通じていつでも厄除けのご祈祷を受け付けています。

• 「気づいた時・思い立った時」が最善の日：仏事や神道の世界では、「吉日を待つよりも、本人が行こうと思い立ったその瞬間が最善のタイミングである」と考えます。節分に遅れたからといってご利益が薄れるようなことはありませんので、「気づいたその週末」などに速やかに参拝しましょう。

3. 節分行事「豆まき」に隠された、厄年における特別な意味

節分といえば、大人から子供まで楽しめる「豆まき」がお馴染みですが、これは単なる家庭内のイベントではなく、古代から続く国家的な魔除けの儀式がルーツとなっています。特に厄年の人にとっては、この豆まきが直接的な「厄落とし」のアクションになります。

① 豆まきの起源：宮中儀式「追儺（ついな）」

節分の豆まきのルーツは、文武天皇（大宝元年・701年）の時代に宮中で行われていた「追儺（ついな）」、あるいは「鬼やらい」と呼ばれる宮廷儀礼にあります。

これは、季節の変わり目（旧年の大晦日）に現れやすいとされる疫病や災い、目に見えない邪悪な存在を「鬼」に見立て、桃の木で作った弓や葦の矢、臨時の呪力を使って追い払う儀式でした。これが後に庶民へと広がり、現代の「豆まき」の形へと定着しました。

② なぜ「大豆（だいず）」を撒くのか？

豆まきに大豆が使われるのには、しっかりとした日本語の「言霊（ことだま）」と意味合いが込められています。

・「豆（まめ）」 ──> 悪いもの（魔）の目を射抜く ＝ 「魔目（まめ）」

・「豆を炒る」 ──> 悪いもの（魔）を滅する ＝ 「魔滅（まめ）」

生の豆をそのまま撒くと、拾い忘れた豆から芽が出てしまい「災いの芽が出る」として縁起が悪いため、必ず炒った大豆（福豆）を使用するのが鉄則です。

③ 厄年の人が食べる豆の数：「数え年＋1粒」の本当の意味

節分の夜、撒いた後の福豆を自分の年齢の数だけ食べる風習がありますが、厄年の人は「自分の数え年の数、または数え年にさらに1粒足した数」を食べるのが正式とされています。

• なぜ「プラス1粒」なのか？
  数え年は、生まれた瞬間を1歳とし、お正月（または立春）を迎えるたびに1歳年を重ねる計算方法です。節分の日は「旧年の最後の日」ですから、明日（立春）から始まる新しい年の分の年齢（＋1歳）を、一足先に体内に取り入れるという意味があります。

• 「新年の無病息災」を体に呼び込む：福豆は、神棚にお供えしたり、炒ることで邪気を払った「霊力の高い食べ物」です。これを新年の年齢分しっかりと食べることで、「次の1年間を病気せず、災いに負けない強い体を内側から作る」という、実質的な厄除けの体内への取り込み（おまじない）となるのです。

4. そもそも「厄年」とは？数え年の正しい計算方法と年齢一覧

「自分が本当に厄年なのかどうか分からない」という方のために、厄年の基本的な仕組みと、間違いやすい「数え年」の計算方法について整理しておきましょう。

① 現代の年齢（満年齢）と「数え年」の違い

厄年は、現在の履歴書などで使う「満年齢（生まれた時は0歳、誕生日が来たら1歳増える）」ではなく、すべて「数え年（生まれた時が1歳、元旦または立春が来たら1歳増える）」で計算します。

簡単に満年齢から数え年を割り出すための公式は以下の通りです。

【数え年の簡単な計算方法】

・今年の誕生日が「すでに過ぎている」人 ──> 満年齢 ＋ 1歳

・今年の誕生日が「まだ来ていない」人   ──> 満年齢 ＋ 2歳

② 男女別の「厄年」年齢一覧（本厄）

厄年には、一生のうちにそれぞれ3回訪れる、心身のバランスや環境が激変しやすいとされる節目があります。その中でも最も災いが起こりやすいとされるのが「大厄（たいやく）」です。

• 男性の厄年（数え年）：

• 25歳

• 42歳（大厄） ──> 社会的・肉体的な転換期で最も慎重に過ごすべきとされる

• 61歳（還暦の年）

• 女性の厄年（数え年）：

• 19歳

• 33歳（大厄） ──> ライフステージの変化が激しく最も注意が必要とされる

• 37歳

• 61歳

※本厄の「前年」を前厄（まえやく）、本厄の「翌年」を後厄（あとやく）と呼び、それぞれ3年間は慎重に行動すべき期間（計3年間）とされています。

③ 【早見表】2026年の本厄（数え年）と生まれ年（西暦）の対応

ご自身やご家族が今年（2026年）厄年に該当しているか、以下の表で一目で確認できます。

5. 「厄除け」と「厄払い」の違いとは？神社とお寺の選び方

厄年のお参りを調べる際、「厄除け」と「厄払い」という2つの言葉を目にすると思います。これらは同じようでいて、実は「参拝する場所（神社か、お寺か）」によって明確な違いがあります。

• 神社で行うのは「厄払い（厄祓い）」
  自らの身に付いた「穢れ（けがれ）」や邪気を、神道の力によって綺麗に「祓い清める（マイナスをゼロにする）」という考え方です。神職が祝詞（のりと）を奏上し、大麻（おおぬさ）を振って、罪や穢れを拭い去ります。

• お寺で行うのは「厄除け」仏様や弘法大師などの大いなる力によって、自分の周りにバリア（防壁）を張り、災難が外から内へ「入ってこないように予防する（ガードを固める）」という考え方です。僧侶が護摩（ごま）を焚いたり、お経を読経したりして、仏の智慧と力で災厄を退けます。

結論から言うと、「ご自身の信仰や、地域の慣習、お好みの社寺を選んで問題ない」というのが現代の通説です。大切なのは、場所の形式よりも「心を落ち着かせ、敬意を持って祈る」という本人の姿勢です。

6. まとめ｜厄年の本質とは、人生の「役」を担うためのリフレッシュ期間

厄年や節分のルール、数え年の仕組みについて解説してきました。いろいろな期限を聞くと、「厄年は怖いものだ」「早く何とかしなければ災いが起きる」とネガティブに捉えてしまうかもしれません。

しかし、長い日本の歴史の中で、先人たちが厄年というシステムを作った本当の目的は、私たちを恐怖で縛るためではありません。

科学的な統計や現代医学のない時代から、人間は「男性の42歳、女性の33歳頃は、社会的にも家庭内でも責任が重くなり、肉体的にもホルモンバランスや体力が急激に変化して、病気や怪我をしやすい時期である」ということを、経験則から見抜いていたのです。

つまり、厄年の「厄（やく）」は、人生における重要な「役（やく：役割・役職）」へと通じています。

社会や家族のために重要な「役」を果たすべき年齢だからこそ、節分という季節の変わり目の大きな節目に一度立ち止まり、神仏の前で心を静かに整え、自身の不摂生を顧みて、心と体を綺麗にメンテナンス（リフレッシュ）する。これこそが、厄年と節分のマナーの本質にほかなりません。

期限としての節分（2月3日）を意識することは素晴らしいことですが、たとえそれを過ぎてしまっても、あなたの「お参りしよう」という素直な決意があれば、いつでも神仏は温かく迎えてくださいます。あまり身構えすぎず、ご自身のライフスタイルに合わせてお近くの神社や寺院を訪れ、これからの新しい1年を健康で豊かに生きるための、前向きな一歩を踏み出してみてはいかがでしょうか。